午后的光線打進窗內，恰好落在餐桌一角。桌上并沒有精心擺放的插花或果盤，而是一小片色彩突兀的塑料制品，像是被無意間推到曠野中的一支小小儀仗隊，凌亂中隱約透出秩序，沉默卻暗示著某種荒誕的都城氣質。粉色、熒光藍、檸檬黃、橘紅與淺綠交織成一張扁平浮華的美學標簽，輕飄飄的輪廓互相擠壓、對撞，看似相互呼應卻其實是各獨立的口忙碌聲音在此時隱沒了。這批人工配色的容器不僅是可陳列產品，更是令人費解的微觀遺產。

有人說人的生存情景像是蜂擁于賣場區域的流民，而用來收納的那網格看起來符合幾何規范，各種色彩的用品擺放在各分區縱橫規則化得很強。批量制造帶來熟悉的形狀錯覺式安全感，但這種與使用現場中流形的知覺距離過大，對廉的價格下的精細觀看，讓人聯想起色彩刺激訓練或關于收集圖的浮世繪研究，比如手端收集塑料材質這類特性很明顯的空心輕量的產品群，“擲在其中就會聽到咔嗒碰撞”，往往將它們倒在一個不怎么特別的空間。一眼之后便褪去內容顯復雜混駁，既是環保的噩夢又被貶稱笨拙和不值得懷緬的文化指柄。

在許多重視歷史材質存留的形式角度的人文認知之下，“卑微的材質”。不存持久文本通常依靠重判來傳達不同分類的聯想效果——是一種太不會長久糾纏卻也能突然聚合然后消濁層不出想象圖趣的可大量堆放器物類情景文本或者物理界面觀察載體：與圖線的工程類比是同源重復塑造下的淺灘；如果我們仍然沿用“認識你自己”分析去審理這種五彩斑斕的對象材質所可能觸動的主體反饋時，那么我們自然會追問“多彩能否成立一個靈魂？是否就是一種極其機械的開頭和后續銜接出的更機械的故事的一個具體感知注腳而已。”

不過除去這些令人容易感受到對抗環保話語、批量沒獨創的氣息甚占壓倒優勢的詞，另一種對照方式就是用審視花植、真菌或是候鳥的游歷情形去應對排放的景象本身看成另一種發現偶得畫面的行動試驗：“我們不如干脆小心將它們當作透明外形的微生命群體遺跡圈；尤其當它們沒被安排真正要使用時就會更好被注意到本來隱藏之美與現實邏輯進行聯姻之處是何等淡雅輕松偶然造成。之后也可感慨它們怎么一點也不悲觀；盡管全部整批來自廠里某種固定視覺工作臺上、雖千層同貌卻沒半點罪意味。《寂靜的春天》也許會大聲教訓鮮艷泡末本體難免有毒或無可再生下落惡聞之類道理……反倒是五彩繽紛這類場景又經常會被人不費氣力感受為能帶來興致、好似過節一樣的當下平易溫暖顏色，這也表示，關于顏色的展示再環保貶抑壓力是否深也可以是生機幻覺暫時令理性有所投降——類似拍攝彩色硬料以表征某一些技術話語外延的情感棲身安全屋。“那么這令人不禁暢想進一步的有意義而并非肅穆的極端舉動：“試把他們橫排像彩虹，按色譜等排置于通亮白色長方房間里看三者間的鏡像延續是一種幾何演變的版本——能立刻體會到的形式主義幸福感輕快療愈感受型處理。” 終歸批量耗散的實用性會與此審美收數相交切割成無數的觀看動機，而我們所命名的高彩調塑料陣列既有飄弱因素實際已經是疊加了新時代問題在眼前的認知常態困境類型其一。——對這些事物的判斷并不因輕視且輕質簡單外形失去人們習慣具體敘事的厚重遺產重量可以類比嗎？實際上‘表達材料的歷史幾乎一直較少對聚合物表示溫柔承認痕跡本身’，只是，人們無法全用短暫模擬完整構造的方式來為整體鏈條兌現批判力量，而這會略讓我動搖思考使用它們是文化的便宜荒謬感的依據；不過或也該是從直覺性質多過對異化的控告目光這類地方學會換置溫和欣賞對象；這是一個已經習慣于對其嫌恨的當下心智所應新開一個側門出入感知——一籃子鮮活擁擠的高球形洗發乳和擰好各罐的有刺色彩起置平替。”—視線準備走深。(并非收去結論而放棄某種公允貶褒話語運用上延續理路)。也就難免有人還是憂慮某彩色瓶永久必須滯留土里從未淡出我們的風景圖層的事實罷；它們的身姿好即便淪為破碎塊那種細聲音回響以后:只是塑料飾品這詞對多數人群絕不是違聲也有許多帶著輕微黑色半感的幽趣錯覺并勾起實用行為。其后；也許看著擺在角落光照下沉靜反射輝光的塑料陣列猶如瞥到某一個下午在人手上飄動著的民俗志藏品及亞生活方式一道舊路重新被人走的那縷新鮮反諷感覺會將重新連綴在超時代的空隙間的是一種貌似明亮的失去感膠狀遺跡？仔細一想剛才那個講歷史的話應當重新來過于是不論用什么真實遭遇方式都可轉譯成一種高密體經驗的現代表情么并通過審視不同種類連接社會的鏈接標記，以及它們的應用程序仍然展大多時代變化內容。

當我面對這個斑斕聚攏成一堆的景象時將常用聯想暫懸判斷此圖的長延遲性是否可美似花的記憶圖像轉而成為微物考察式神話側影角度這種觀念上具有收藏功能被拉進了日常生活中…其實是在說能夠分辨調性組合的手感依然能不經意觸碰出一種存在的飽滿沖動。“哎好豐富形式標本是有魂魄一點閃光效應暗示！”觀者在心底生出難阻擋的熱內模仿：色調的快樂組合迅即借用童年敘事小環境的小回憶重構某種恍然后碎成片刻無數時間的復雜，人們原只用一轉頭就能感到的一股與兒伴共享色彩收集的記憶翻現在的頁碼原來是市場經濟發展必然及現在的公共屏幕圖像學的心理投射的現象……此時暫時已經離開了僅僅辨別塑品實體優劣那么一種無縱深狀態進入‘該行為豈并非城市觀看中的一個經常迷失隨主流感推動而使淺吟的感覺集合轉明顯抽象嗎’從而往往不能回避地納入真正的研究認知物質編排的再造系統象征精神之理由也還是要針對已往系統看待聚合、離析而顯露多種生產方式的迷幻光彩成為焦點談論之后的應繼續策略？”

日光緩緩偏移出這些色彩物編織的半圓形小隊列。“我們可以試著模仿美術館陳列樣式再進行一次精致構圖后便可為塑料作品起名為色彩的日常考古專展或色塊流轉音樂會若干年時期的證詞形式的草案圖片逐層保存下去（盡管有時候實際愿望有時實在無趣直白）終將在數字亞文化中迅速轉義為新的話語遺址）”這么說來怎么判斷所謂顏色污染的時尚意義就不是強辭占位的任意主觀而是能拓展到某個多維體系類別的話題：其實每當我們回看日常大機器中被趕制的低微物反而有一種未敘的強生趣也就潛伏在社會世俗修辭的不穩之間，以至于若要研究人本身始終以這類型類透明淺量的繽紛集成拼接器物其最終的呈現不僅當作物的無足廢品類看待或許也是想通過“多彩拼裝出情緒流動向陽光的另一記錄人世間荒謬中又有暖光的溫暖童話隨筆素材組成的非正式遺存譜，即連色彩物其輕怯也要以思索當代歷史的姿勢長久琢磨它靜臥一列將時光劃在了廉物價簽上來表達的所有豐與簡或喧嘯。

于是風吹進之后不罷場——